In occasione dell’80° anniversario della nascita della leggenda del pugilato arriva un volume da collezione inedito, un ibrido fra una graphic novel e un fotoreportage, che racconta l’incontro di boxe più celebre del XX secolo

Il 30 ottobre 1974, in Zaire, ha luogo l’incontro di boxe più celebre del XX secolo, tra Muhammad Ali, che spera di riconquistare la cintura di campione del mondo, e George Foreman, detentore del titolo.

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Muhammad Ali: Kinshasa 1974 - Di Rafael Ortiz, Abbas, Jo Morvan – - Associazione Lo Scarabocchiatore

In occasione dell’80° anniversario della nascita della leggenda del pugilato arriva un volume da collezione inedito, un ibrido fra una graphic novel e un fotoreportage, che racconta l’incontro di boxe più celebre del XX secolo  Il 30 ottobre 1974, in

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L’Evangelo del Giorno

S. Antonio abate

“Nessuno cuce un pezzo di stoffa grezza su un vestito vecchio; altrimenti il rattoppo nuovo porta via qualcosa alla stoffa vecchia e lo strappo diventa peggiore. E nessuno versa vino nuovo in otri vecchi, altrimenti il vino spaccherà gli otri, e si perdono vino e otri. Ma vino nuovo in otri nuovi!».” (Marco 2,18-22).

L’Evangelo di oggi ci presenta una sorta di confronto tra i discepoli di Giovanni Battista e i discepoli dei farisei da una parte e i discepoli di Gesù dall’altra, sul tema del digiuno.

Non conosciamo i motivi sottostanti al digiuno. Ma quello che cogliamo é la diversa impostazione di Gesù che presuppone una attenzione quasi pedagogica verso i suoi discepoli. Sappiamo infatti che i discepoli di Gesù sono un gruppo eterogeneo.

Gesù é molto diretto e preciso nel dare risposta ai suoi interlocutori. Il cammino di crescita nella fede richiede gradualità. Il digiuno è una pratica da persone formate. Per questo hanno senso le sue parole: “Finché hanno lo sposo con loro, non possono digiunare. Ma verranno giorni quando lo sposo sarà loro tolto: allora, in quel giorno, digiuneranno.”

C’è una seconda sottolineatura nell’Evangelo che merita i nostri pensieri. Quando Gesù dice “vino nuovo in otri nuovi” ci richiama al cammino di conversione che richiede, oggi diremo, un “cambio di paradigma” cioè richiede strade diverse e a volte inesplorate.

E poi non é corretto chiedere agli altri, anche nella chiesa, di uniformarsi agli schemi già precostituiti. Sinodalità vuol dire costruire processi di condivisione insieme con la necessaria pazienza.

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