EX-ARM,un dirompente mix di fantascienza e azione, impreziosito dagli splendidi e dettagliati disegni di Shin-ya Komi, torna per l’ultima volta in fumetteria, libreria e store online con il volume finale.
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Il pensiero greco ci ha tramandato l'antropocentrismo. Non è così nel pensiero asiatico, dallo shintoismo al buddismo. Proverbiale è l'affermazione di Protagora: «L'uomo è misura (mètron) di tutte le cose, di quelle che sono per ciò che sono, e di quelle che non sono per ciò che non sono». La filosofia occidentale ha proseguito su questa scia: dal Cristianesimo, che pone l'Uomo al centro e come finalità della procreazione, ai filosofi moderni, quali Cartesio, Kant e Hegel. Einstein ha prospettato una realtà diversa e la fisica quantistica ha poi del tutto distrutto l'antropocentrismo, dimostrando che la realtà è frutto di alcune probabilità, che potrebbero cambiare da momento a momento, senza che l'uomo c'entri in nessun modo. L'ipotesi di pluriuniversi e l'avvento di una non improbabile civiltà delle Intelligenze Artificiali (quarta o quinta Era, che potrebbe seguire e addirittura cancellare, in tutto o in gran parte, l'attuale (che , per l'appunto, quella dell'Homo sapiens) scaccia e/o spiazza del tutto l'uomo e la sua centralità nella concezione della realtà e dell'esistenza.
SCHOLA PLATONIANA IN 'ULTIMA SPEME AVITA NELLA RENASCENZA ITALICA SCHOLA DEL SODALIZIO PLETONIANO DEL GRAN MASTRO ECCELSO GIORGIO GEMISTO PLETONE IRRIDUCIBILE CONTRA CROSTIANESIMO VATICANISTA OSCENO .....
L’Evangelo del Giorno
Feria dopo l’Epifania
“Essendosi ormai fatto tardi, gli si avvicinarono i discepoli dicendo: «Il luogo è deserto ed è ormai tardi; congedali, in modo che, andando per le campagne e i villaggi dei dintorni, possano comprarsi da mangiare». Ma egli rispose loro: «Voi stessi date loro da mangiare». Gli dissero: «Dobbiamo andare a comprare duecento denari di pane e dare loro da mangiare?». Ma egli disse loro: «Quanti pani avete? Andate a vedere». Si informarono e dissero: «Cinque, e due pesci».” (Marco 6,34-44).
Del miracolo dei pani e dei pesci, per una volta, facciamoci interrogare dai numeri indicati nel racconto.
La premessa del miracolo dei pani e dei pesci è la compassione di Gesù che vede una folla senza speranza, senza un pastore, abbandonata a se stessi.
Duecento denari sono niente per sfamare più di cinquemila persone. É inequivocabile questo ragionamento. Ma il dato di sostanza è che non è sufficiente fermarsi alle proporzioni. Per il bene delle persone, per donare amore, basta anche un piccolo segno ma che sia una risposta ad un bisogno interiore.
Cinque pani e due pesci rispetto a gruppi di cento e cinquanta persone non servono nemmeno a sfamare una famiglia di cinque persone. Ma Gesù invece invita ad essere ordinati per poter organizzare con metodo un servizio. L’amore genera amore. Quello che conta è invertire le possibilità. Non la gente che si sfama ma i discepoli che sfamano.
La particolarità che Gesù adotta è data dal rivoluzionare i principi della matematica: divide i pani e i pesci e li moltiplica per tutte le persone presenti. Anzi la divisione ha come risultato dodici ceste piene di pani e pesci avanzati.
La sintesi dei numeri é semplice l’impossibile diventa possibile. C’è un di più che non ci deve sfuggire in questo racconto. Gesù ama la sazietà delle persone ovvero la contentezza e la letizia di un banchetto, quello che oggi viviamo nell’Eucarestia.
Dobbiamo farci strumento per gli altri, per chi ha bisogno e si sente senza speranza. La salvezza dipende anche dal nostro impegno così come Gesù ha chiesto ai suoi discepoli per sfamare tanta gente.
